Lois relatives à Yom Kippour

La veille de Yom Kippour, nous avons la tradition de prier l’office de Minh’a lorsqu’il fait grand jour, c'est-à-dire à une heure avancée.

Dans la ‘Amida de Minh’a, après avoir dit le 1er Yhyou Leratson, nous disons le Vidouï ainsi que le ‘Al H’ (voir rituel de Yom Kippour).

Ensuite, nous allons prendre la Séouda Hamafseket qui est le dernier repas avant le début du jeûne.

5 interdits sont en vigueur ce jour là : Manger et boire ; Se laver ; S’enduire ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale.

Il faut s’écarter des ces interdits, avant le couché du soleil.

(Il y a une ordonnance de la Torah de débuter toutes les règles du jeûne avant le couché du soleil, et il est souhaitable de le faire au moins un ¼ d’heure avant le couché du soleil.)

Il y a une Mitsva d’allumer des Nerot (veilleuses ou bougies) en l’honneur de Yom Kippour.

Avant d’allumer les Nerot, Il faut réciter la Berah’a suivante :

BAROUH’ ATA A.D.O.N.A.Ï ELOHENOU MELEH’ HA’OLAM ASHER KIDDESHANOU BEMITSVOTAV VETSIVANOU LEHADLIK NER SHEL YOM HAKIPPOURIM.

Une femme ne récite la Berah’a de Shehe’heyanou lors de l’allumage uniquement après avoir retirer ses chaussures en cuir, car ce n’est qu’à ce moment là que l’on est autorisé à réciter cette Berah’a, puisque dés la récitation de la Berah’a de Shehe’heyanou, la femme reçoit la sainteté de Yom Kippour, et dés cet instant, elle est soumise aux 5 interdits mentionnés plus haut.

Nous avons la tradition de s’envelopper du Talit avant l’heure du couché du soleil (afin de pouvoir encore réciter la Berah’a sur le Talit), et on prie toutes les prières de Yom Kippour enveloppé du Talit, afin de prier avec Kavana (concentration).

Tout le monde a le devoir de jeûner pour Yom Kippour, y compris les femmes enceintes ou celles qui allaitent.

Toute femme qui craint que le jeûne risque de porter atteinte à sa santé, doit consulter une autorité Halah’ic compétente dans ce type de questions, qui lui indiquera si elle doit jeûner ou pas.

Il est interdit de se laver à l’eau le jour de Yom Kippour, ceci inclut même passer le doigt sous l’eau.

Cependant, nos H’ah’amim n’ont interdis que seulement un lavage de plaisir, mais si une personne a de la saleté sur les mains ou sur le reste du corps, comme de la boue ou autre, il est permis de les laver puisque ce lavage ne constitue pas un lavage de plaisir.

Pour la Netilat Yadaïm du matin, il faudra laver les mains seulement jusqu’aux bout des phalanges (celles qui marquent la jonction avec la paume de la main), 3 fois alternées selon l’usage de toute l’année, et réciter ensuite la Berah’a de ‘Al Netilat Yadaïm. (Halacha Yomit)