Nous avons cité dans un article récent six aspects importants de notre relation avec le Créateur. Pour mémoire : 1) En l'absence de fautes de notre part, il n'y a pas de souffrances ; 2) la souffrance est perçue à cause des limites de notre entendement ; 3) dans ce monde, les causes apparentes de nos souffrances ne le sont pas en réalité ; 4) si nous n'essayons pas de soigner la racine de nos douleurs et les raisons véritables qui les expliquent, celles-ci continueront ; 5) lorsque nous avons été touché personnellement, nos chances de changer notre comportement augmentent d'une façon considérable ; 6) à cause de notre éloignement du véritable Savoir, nous considérons souvent le bien pour le mal et le mal pour le bien. Aujourd'hui, nous expliquons les deux premiers concepts.
En l'absence de fautes de notre part, il n'y a pas de souffrances
Les souffrances de la vie sont de deux types : physiques ou morales. Les premières s'expliquent le plus souvent par une maladie ou un accident, tandis que les secondes proviennent d'un sentiment de manque (d'argent, d'intelligence, de beauté physique...). Tenter d'expliquer en profondeur leurs causes et leurs formes est un sujet complexe et qui dépasse largement le cadre de cet article. En ce qui concerne les premières, je vous conseille de lire cet article, ainsi que celui-ci. Pour les secondes, vous trouverez quelques éléments de réponse en lisant ceci ou ceci.
Le point commun de ces souffrances est de trouver leur origine en notre comportement. Si nous marchons en reculons vers le Maître du monde, celui-ci nous rappelle à l'ordre en touchant nos points sensibles. Cela ressemble à un père qui fait des remontrances – et qui punit – son fils suite au comportement rebelle de ce dernier. Certes, le fils peut souffrir de ne pas pouvoir sortir de sa chambre de la soirée, mais s'il n'avait pas fauté, les choses auraient pris une tournure différente.
La façon dont le Créateur dirige le monde est certainement plus complexe que les relations entre un père et son fils. Ainsi, nous ne possédons pas le savoir pour faire un lien direct entre nos souffrances et une faute en particulier. Le plus important consiste à se rendre compte qu'elles représentent un message envoyé du Ciel pour nous faire réfléchir sur notre façon de vivre. Hachem désire nous voir mener une vie joyeuse et remplie de bonheur. Lorsque nous nous éloignons de Lui, que D-ieu nous préserve, la seule option qu'Il détient est de nous faire sentir (physiquement ou moralement) notre éloignement.
La souffrance est perçue à cause des limites de notre entendement
Avez-vous déjà demandé à une personne qui était gravement malade ce qu'elle pensait du goût du médicament qu'elle a avalé et qui lui a permis de recouvrer la santé ? Il y a peu de chances qu'elle s'en souvienne. Peu lui importait le goût du sirop ou de la pilule : c'est sa santé à laquelle elle pensait ! Lorsque l'objectif ultime est connu, on ne prête aucune importance aux moyens qu'il faut utiliser pour l'atteindre.
Si nous prêtions moins d'importance à ce monde-ci et plus au monde venir, nous ressentirions beaucoup moins les attaques physiques ou morales dont nous sommes quelques fois les victimes, à D-ieu ne plaise. Si nous travaillons dur pour développer notre intelligence seulement en rapport avec ce monde, nous ne nous donnons pas les outils nécessaires pour emprunter le chemin du rapprochement avec Hachem dans la joie et le bonheur.
L'étude de la Tora ne doit pas seulement être faite parce que D-ieu nous l'a demandé. En plus de cette obligation qui concerne chaque âme juive, nous avons un intérêt direct à nous pencher sur nos Livres saints : celui d'acquérir un Savoir du Divin qui permettra à notre entendement de grandir en conséquence.
Le Maître du monde entre en communication avec nous en utilisant un langage précis. En étudiant les écrits de nos Sages, nous acquérons la connaissance de ce langage. Logiquement, nous ne devons pas être surpris de notre incompréhension si nous les ignorons.
Dans un prochain article, j'expliquerai les deux concepts suivants : dans ce monde, les causes apparentes de nos souffrances ne le sont pas en réalité ; si nous n'essayons pas de soigner la racine de nos douleurs et les raisons véritables qui les expliquent, celles-ci continueront.
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